当中年阿伦特重逢青年阿伦特
在1963年一封致后来绝交的友人肖勒姆的书信中，阿伦特声称，她不爱包括犹太人在内的任何集体，只爱作为个体的人。这封书信以及他们绝交的缘由都是艾希曼论争。艾希曼论争不仅深深嵌入阿伦特生命的最后十余年，催生出一系列晚期著作如文集《责任与判断》和未完成的专著《心智生活》，还导致另一本专著无法如期出版，即她的早期著作《爱与圣奥古斯丁》的英语版。
《爱与圣奥古斯丁》是阿伦特1929年完成的博士论文，她在其中探讨的问题是，在奥古斯丁对上帝的圣爱/对世俗的贪爱的两分法中，邻人之爱何以可能。在引起一些讨论后，这本论文随着纳粹的崛起、阿伦特的流亡及其以1951年《我们时代的重负》（《极权主义的起源》）为标志的政治学转向而被人遗忘，包括阿伦特本人，直到她1950年代末开始修订《爱与圣奥古斯丁》英译稿。尽管这项工作最终被搁置了，但早期阿伦特与中期阿伦特在奥古斯丁那里的重逢，必然在晚期阿伦特身上留下痕迹：《爱与圣奥古斯丁》的修订稿中加入了大量她年轻时不曾使用的概念，而阿伦特思想潜流中的奥古斯丁传统也重见天日。此时，回过头来重读《爱与圣奥古斯丁》，我们才发现，在通过信仰者共同体来论证邻人之爱的进路中，阿伦特后来的古典共和主义倾向已见端倪。这个让独裁者害怕到要封禁其作品的女人，从思想的开端即已不是善茬。
爱与圣奥古斯丁
[美]汉娜·阿伦特 / [美]J.V.斯考特、J.C.斯塔克 / 王寅丽、池伟添 / 漓江出版社 / 2019-9
子扉我 2019年夏 申城西楼
原载回响编辑部微信2019年8月31日
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